Es un Año proclamado para todas las regiones del mundo, y de cada una de ellas podemos aprender muchos detalles. Por esta razón no me he resistido a mostrar el ejemplo que nos dan las familias en África. Copio uno de los últimos párrafos del capítulo 5, del libro “Dios o nada” del Cardenal Sarah.
Saber que tenemos una Madre en común, la Santísima Virgen, nos da seguridad personal porque Ella al decirle a Juan Diego que está en su regazo nos lo dice a cada uno. Por lo tanto, esas palabras son una inyección de seguridad y de confianza al saber que estamos bajo su manto y nos mira y nos cuida.
Como un adelanto del tiempo de descanso que trae aparejado el verano, leí un artículo escrito por Mary Ann Glendon, ilustre catedrática de Derecho (Derechos Humanos, Derecho Comparado, Derecho Constitucional) de una de las más prestigiadas universidades del mundo, la de Harvard. Hace algunos años leí su libro sobre la Declaración Universal de los Derechos Humanos del que hice mención en otra colaboración y recientemente otro artículo con motivo de los 70 años de la Declaración.
El artículo al que quiero referirme se titula El nuevo feminismo del Papa en el que sin temor a las críticas hace un “registro histórico envidiable que destaca la preocupación que la Iglesia siempre ha tenido por las mujeres” (almudi.org).
Mary Ann Glendon -integró la Delegación Vaticana a la reunión Cumbre de la Mujer en Pekín en 1995 -dice que “Es realmente notable que la Iglesia primitiva haya logrado que se aceptara ampliamente el ideal de mantener la monogamia en culturas en las que la poligamia era común y en las que la costumbre permitía a los hombres que dejaran de lado a las mujeres.
A pesar de las presiones de los príncipes y mercaderes, el Concilio de Trento se manifestó firmemente en contra de matrimonios arreglados sin el consentimiento de los esposos. Aún más tarde, las políticas que la Europa continental implementó para proteger a madres y niños se vieron fuertemente influenciadas por el pensamiento social católico.”
Todos estamos de acuerdo en la actitud de Jesús hacia las mujeres. Dice Glendon que en los relatos apostólicos “podemos observar con facilidad de qué manera tan radical nuestro Señor se apartó de la cultura de sus tiempos cuando trabó amistad con mujeres, incluso pecadoras públicas. Resulta llamativo que Jesús haya mantenido tantas conversaciones importantes con mujeres y que haya confiado sus enseñanzas más significativas en primer lugar a sus amigas mujeres.”
Esta ilustre abogada, a la que admiro claramente, señala que “Ni siquiera Flanery O’Connor (novelista católica) pudo prever en aquellos días preconciliares que la Iglesia Católica estuviera a punto de ser una 
de las instituciones mundiales que defendió más enérgicamente la libertad y dignidad de las mujeres, (el subrayado es mío.) Cfr. Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes,1 En su mensaje final los padres del Consejo proclamaron…“Llega la hora, ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jamás alcanzados hasta ahora”. Cfr. Mulieris Dignitatem.
En los años setenta se hace evidente, dice Glendon, que la Iglesia no sería mera observadora del progreso de las mujeres en el mundo secular y “surge como una defensora acérrima de las mujeres, especialmente de las mujeres pobres, en los entornos internacionales de justicia social y económica. Desde el inicio, la Iglesia tuvo una voz distintiva en aquellas discusiones.
Fue una defensora incansable de aquellas voces que pocas veces se escuchan en los corredores del poder; la de refugiadas, inmigrantes y madres de todo el mundo. Muchas veces fue prácticamente la única institución que insistió en que no puede existir un progreso auténtico para las mujeres si no se respetan sus roles en la familia. Dicha preocupación por el rol de las mujeres en la familia no se opone de ninguna manera a la forma en que la Iglesia apoya las aspiraciones de las mujeres de participar en la vida económica, social y política”
Dejo en sus manos estas líneas con la ilusión de que ustedes continuarán la lectura de la pluma de Mary Ann Glendon afirmando, eso sí, que en primera persona he podido comprobar infinidad de veces la real preocupación de la Iglesia y del Papa Francisco por el desarrollo de la mujer, -incluso antes de nacer- por los ancianos, los desprotegidos, los marginados, los pobres y los que no tienen voz. Cfr. Fratelli Tutti
El Papa Francisco se atreve a decir muy claramente que si no nos descubrimos hijos del mismo Dios no podremos constituir tampoco un mundo en el que nos veamos todos como verdaderos hermanos y vivir una verdadera fraternidad universal. Solo el deseo de paz, fraternidad y amor no basta para vivir todos como verdaderos hermanos.
Una de las circunstancias a la que me referí es estar en el mes de mayo. En México, se festeja a las madres, en la Iglesia católica –este mes y el mes de octubre- se festeja muy especialmente a nuestra Madre Santa María. Madre que nos hermana a todas las personas de todos los pueblos, que tiene la advocación única para Ella de ser Omnipotencia Suplicante. Sus peticiones ante Dios todo lo pueden.
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